iv class="wrap-turnover-title"> class="wrap-turnover-title">lass="wrap-turnover-title">ss="wrap-turnover-title">rap-turnover-title">p-turnover-title">turnover-title">it('frm_rds','rds','rds|rds','swap(book_title,popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}('frm_rds','rds','rds|rds','swap(book_title,popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}frm_rds','rds','rds|rds','swap(book_title,popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}tle,popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}e,popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}popup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}pup_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;}p_image,book,,,,ISBN9785970431849,book_title)');}return false;});}return false;};}return false;}return false;}turn false;}rn false;}lse;}e;}}�от титула�т титула� титулаntents">ents">ts">ont bTCont-bkt1t bTCont-bkt1bTCont-bkt1Cont-bkt1nt-bkt1t-bkt1prior.studentlibrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmlior.studentlibrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmlstudentlibrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmludentlibrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmlibrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmlrary.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.htmlry.ru/en/doc/ISBN9785970431849-0000.html85970431849-0000.html970431849-0000.html0431849-0000.html31849-0000.html9-0000.html0000.htmltmll"TCont-row-doc-aont-row-doc-at-row-doc-aow-doc-a-doc-aoc-a�циально-культурное предназначение философии�иально-культурное предназначение философии�ально-культурное предназначение философии�льно-культурное предназначение философии�ьно-культурное предназначение философии�но-культурное предназначение философии-культурное предназначение философии�ультурное предназначение философии�льтурное предназначение философииiv="bTCont-row-docN9785970431849-0001785970431849-00015970431849-000170431849-0001431849-00011849-000149-00010011"

Глава 12. Воспоминания о самобытно-русской философиилава 12. Воспоминания о самобытно-русской философиива 12. Воспоминания о самобытно-русской философииа 12. Воспоминания о самобытно-русской философии2. Воспоминания о самобытно-русской философии Воспоминания о самобытно-русской философии�оспоминания о самобытно-русской философии�ософии�софии�офии�ии�и�asss=Cont-row-docnt-row-doc-row-docN9785970431849-0015785970431849-00155970431849-001570431849-0015">Глава 8. Философские модели в религиозном мышлении

Глава 9. Свободомыслие в эпоху Возрождения

Глава 10. Научные искания в философском контексте

Глава 11. Западноевропейская философская классика

Глава 12. Воспоминания о самобытно-русской философии

Глава 13. Состояние мировой философской мысли

Часть III. Исходные идеи и принципы познания мира

Глава 14. Миропонимание - путь к новой метафизике

Глава 15. Философская онтология: проблемы бытия

Глава 16. Метафизический анализ бытия материи

Глава 17. Творчество как ресурс развития сознания

Глава 18. Философские проблемы теории познания

Глава 19. Философия научного познания (эпистемология)

Часть IV. Философские горизонты научного познания

Глава 20. Философский вызов научному познанию

Глава 21. Как в принципе возможно научное знание?

Глава 22. Философские проблемы оснований науки

Глава 23. Новые реконструкции в рационализации познания

Глава 24. Революции в научном познании мира

Часть V. Путь социально-философского познания

Глава 25. Диалектика познания общества

Глава 26. Гражданское общество на поворотах истории

Глава 27. Философия общества как самосознание культуры

Глава 28. Динамика и типология исторического развития

Глава 29. Источники и субъекты исторического процесса

Часть VI. Введение в философскую антропологию

Глава 30. Человек и человечество на переломном этапе

Глава 31. Философская антропология в меняющемся мире

Глава 32. Философия становления человеческой сущности

Глава 33. Парадоксы развития личности: философский анализ

Глава 34. Логика поиска смысла жизни, смерти и бессмертия

Часть VII. Философское достояние конкретных наук

Глава 35. Наука и техника: философский анализ

Глава 36. Философия экономики и экономической науки

Глава 37. Философская сфера в политике и правоведении

Глава 38. Философская рефлексия на мораль и религию

Глава 39. Взаимосвязь философии и медицины: новый синтез

Заключение

Знаменитые мыслители

Литература

Раздел 12 / 50

Страница 1 / 8

Глава 9. Свободомыслие в эпоху Возрождения

Термин «возрождение», появившийся в эпоху Средневековья, отражает духовно-ценностные установки мыслителей нового типа. Это, с одной стороны, осознанное противопоставление философии гуманизма схоластической философии Средневековья, где господствовала теология, а с другой, - возвращение к интеллектуально-нравственной философии античности, возвышающей человека и его разумно-творческую деятельность. Только на основе философского осмысления новых социальноэкономических процессов (зарождение капитализма), происходящих в Европе, можно понять и оценить принципиально иную эпоху в средние века - Возрождение, стремящееся воскресить идеи античности. И хотя идеи эпохи неоднородны, они противостоят догмам теоцентризма и концентрируют внимание на идеологии гуманизма сродни свободомыслию античности. Возрождение подчеркнуло значение античного наследия в воспитании чувств человечности. Греческие и латинские авторы рассматриваются теперь в качестве истинных учителей свободомыслия.

Одновременно возникло желание «воскрешения» идеалов древности, но воскрешения мысленного, воображаемого, так как историческая дистанция отчетливо указывала на безвозвратность прошлого. Следовательно, можно воскресить отдельные наиболее важные элементы прошлого, дополнив и обогатив ими современность. Отсюда и возникает тот характерный для Возрождения интерес к античности, а точнее, к античному свободомыслию, который переходит порой в настоящее поклонение. Античность становится духовной основой гуманизма Возрождения. Обращение к античным философам как к первым учителям формирования гуманного начала в человеке связало свободомыслие с познанием личности, которое становится отправным пунктом и основой мировоззрения. И этим она была интересна и полезна всем, кто стремится постигнуть себя и определить пути гуманизма и собственного свободомыслия. Согласно А.Ф. Лосеву (1893-1988), «гуманизм есть типичное для Ренессанса свободомыслящее сознание»¹.