class="plus-cont">

lass="plus-cont">

"plus-cont">

lus-cont">

s-cont">

t">

iv class='wrap-ssp-message container'>

class='wrap-ssp-message container'>

lass='wrap-ssp-message container'>

wrap-ssp-message container'>

ap-ssp-message container'>

-ssp-message container'>

message container'>

ssage container'>

age container'>

ontainer'>

tainer'>

v class='wrap-err-message container'>

class='wrap-err-message container'>

'wrap-err-message container'>

rap-err-message container'>

p-err-message container'>

-message container'>

essage container'>

sage container'>

div class="wrap-err">v class="wrap-err">class="wrap-err">="wrap-err">wrap-err">ap-err">r">>iv>

/div>

ader-cartoon">

er-cartoon">

-cartoon">

oon">

n">

li>>li>

-reader">eader">der">r">>panЭлектронное издание на основе: Общая диалектика природы: Единая эволюционная теория. Объяснение мира вещей и мира идей. Решение основного вопроса философии. Философский камень. Ответы на "вечные вопросы" / М. Д. Гермашиков. - 4-е изд., пересмотренное. - Издательско-торговая корпорация "Дашков и К0", 2019.- 162 с. - ISBN 978-5-394-03613-2.�ого вида и высшего субъекта природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ого вида и высшего субъекта природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

убъекта природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

бъекта природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

кта природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

та природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

природы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

рироды - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ироды - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ы - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� - человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

- человека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ловека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�овека - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�века - на одном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ном из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ом из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

м из фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

фрагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

рагментов Вселенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

селенной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

еленной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ленной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

енной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ной, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ой, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�, т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

т. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�. е. в нашей Солнечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�нечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ечной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�чной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ной системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

системе, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�теме, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�еме, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ме, завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

завершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

авершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

вершился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�шился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ился один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�лся один полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ин полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�н полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� полный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

лный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ный эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ый эволюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�волюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�олюционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�люционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�юционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ционный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�онный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�нный цикл природы, замкнув тем самым один цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�дин цикл энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� энергоэволюционизма. Здесь восполнилась общая картина двуединого мира, состоящая из материального и идеального. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

о это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� это событие вселенского значения и масштаба до сих пор не имеет своего научного объяснения. Я пытаюсь объяснить это событие в данной работе, которая является одновременно еще и решением основного вопроса философии. Край исторической философской мысли находится на с. 50, в главе "Основные формы движения материи" книги Ф. Энгельса "Диалектика природы". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ироды". Здесь и сейчас я продолжу эту мысль и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ь и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ь и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

и приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

приведу ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�веду ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�еду ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ду ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ду ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

у ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ее к логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

логическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�огическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�гическому завершению, объясняющему мир вещей и мир идей, а также разгадывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

адывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

дывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ывающему феномен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ен человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�н человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

человека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

еловека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ловека. Заодно выведу эту науку из глубочайшего кризиса прямо на столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

а столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

столбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�олбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�лбовую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�вую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ую дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ю дорогу длиною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

линою в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

иною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ною в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ою в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

в вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� вечность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

чность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ность. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

ость. Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

>Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

t;Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

Перефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�рефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�ефразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�фразируя Архимеда, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

�, я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

я могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

� могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

могу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

огу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

гу заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

заявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

аявить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

явить миру: "Дайте мне точку опоры - сознание человека, - и я переверну вселенную".

нание человека, - и я переверну вселенную".

ание человека, - и я переверну вселенную".

ние человека, - и я переверну вселенную".

человека, - и я переверну вселенную".

�еловека, - и я переверну вселенную".

�ловека, - и я переверну вселенную".

и я переверну вселенную".

я переверну вселенную".

� переверну вселенную".

�у вселенную".

� вселенную".

вселенную".

селенную".

еленную".

ленную".

енную".

ную".

ую".

ю".

iv>

/br>

andiv>

ticker ss-style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">cker ss-style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">er ss-style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more"> ss-style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">s-style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">style-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">-roundedsplit bcolor wrapper-block-more">oundedsplit bcolor wrapper-block-more">ndedsplit bcolor wrapper-block-more">n-sticker ss-style-roundedsplit">sticker ss-style-roundedsplit">icker ss-style-roundedsplit">ss-style-roundedsplit">-style-roundedsplit">tyle-roundedsplit">">/div>

.DA_head .DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

A_head .DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

head .DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

ad .DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

.DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

DA_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

_h1 { font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

{ font-size:17px;font-weight:bold; } .DA_head.DA_h1_txt { } .DA_head.DA_cnt { margin-top:7px; } .DA_head.DA_cnt_txt { } #discuss_area_edit .HyperTextArea { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl { width:90%; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .mtbl td { background-color:#ffffff; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

cuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

ss_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

_area_edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

edit .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

it .HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

.HyperTextArea .td_sel { padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

{ padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

padding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

adding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

ding:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

ng:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

:0px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

px 7px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

px 9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

9px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

; } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

} #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

dit .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

t .HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

.HyperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

yperTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

erTextArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

xtArea .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }

Area .td_sel select { } #discuss_area_edit .HyperTextArea .td_img { padding:0px 0px 7px 0px; } #discuss_area_edit .HyperTextArea iframe { border:1px solid #c0c0c0 !important;background-color:#ffffff; } .DAStk_dt { border-bottom:1px dotted #666666;margin:0px 0px 17px 0px; } .DAStk_dtTxt { font-weight:bold;color:#666666;position:relative;top:7px;background-color:#ffffff;z-index:100;padding-right:17px; } .DAStk_auth { font-size:11px; } .DAStk_authNm { font-weight:bold; } .DAStk_tm { margin:0px 7px 0px 0px; } .DAStk_brief { color:#666666;font-size:11px; } .DAStk_br_date { margin-right:17px; font-weight:bold; } .DAStk_br_author {} .DAStk_br_text { margin:7px 0px 0px 0px; } .DAStk_a_hist { color:#666666;margin-left:17px; } .DAStk_Re { font-size:11px;margin:17px 7px 0px 17px; } .DAStk_ReHdr { font-weight:bold;float:left; } .DAStk_ReTxt { color:#666666;margin-left:15px;float:left; } .DAStk_ReTxtEnd { clear:left; } .DAStk_text { margin:17px 0px 0px 17px; } .DAStk_cmds { font-size:11px;margin:17px 0px 23px 0px; } .DAStk_cmds a { color:#0000ff; margin-right:17px; }