div class="wrap-goto-content"> ass="wrap-goto-content"> s="wrap-goto-content"> "wrap-goto-content"> goto-content"> to-content"> -content"> �ника по культурологии, в основу которого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ика по культурологии, в основу которого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ка по культурологии, в основу которого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии. по культурологии, в основу которого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�о культурологии, в основу которого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.торого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.орого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.рого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ого положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.� положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.положена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.оложена теория культуры, а не просто описание различных пространственно-временных видов и форм культуры. Главная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.лавная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.авная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.вная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ная задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.я задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии. задача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�дача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ача выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ча выдвигаемой авторами концепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�цепции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�епции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�пции - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ии - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�и - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.� - синтез различных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ных теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ых теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�х теорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.еорий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.орий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.рий культуры и формирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ормирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�рмирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�мирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ирование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�рование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�ование интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�вание интегрального образа культуры как своеобразного умного коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.о коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.� коллективного мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии. мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.мира разумных живых существ. В связи с этим центральным оказывается понимание культуры как особого мира, мир-бытия, в котором рождается и эволюционирует феномен коллективного и индивидуального разума. Категория "мир-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�р-бытие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�тие", т.е. бытие как мир, придает предлагаемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.аемому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.емому нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�му нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�у нами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ами проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ми проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.и проекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.роекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.оекту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.екту построения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.оения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ения культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ния культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.� культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.культурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ультурологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�турологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�урологии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�логии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�огии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.�гии ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.� ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.ярко выраженный онтологический характер. Важным для авторов методологическим основанием оказывается также структуралистский подход, позволяющий выразить феномен культуры как систему тех или иных субъектно-нагруженных структурных образований.

Учебник предназначен для студентов медицинских и фармацевтических специальностей, обучающихся по курсу культурологии.Книга содержит результаты исследований пироэлектрических, диэлектрических и флексоэлектрических свойств сегнетоэлектриков и мультиферроиков. Приведены примеры использования сегнетокерамических материалов в пьезоэлектрических преобразователях энергии и рассмотрены конструктивные особенности преобразователей консольного типа. Книга посвящается 50-летнему юбилею со дня основания Научно-исследовательского института физики Южного федерального университета. Книга рассчитана на преподавателей вузов, аспирантов, студентов, научных работников и инженеров материаловедческих специальностей.