Загружено 2017-08-25
iv class="wrap-download-update">
Загружено 2017-08-25
class="wrap-download-update">
Загружено 2017-08-25
="wrap-download-update">
Загружено 2017-08-25
wrap-download-update">
Загружено 2017-08-25
ap-download-update">
Загружено 2017-08-25
ate">
Загружено 2017-08-25
e">
Загружено 2017-08-25
>
Загружено 2017-08-25
Загружено 2017-08-25
Загружено 2017-08-25
pan class="st-loaded">
Загружено 2017-08-25
aded">
Загружено 2017-08-25
ed">
Загружено 2017-08-25
">
Загружено 2017-08-25
Загружено 2017-08-25
pan>Загружено
2017-08-25
n>Загружено
2017-08-25
гружено
2017-08-25
ружено
2017-08-25
ужено
2017-08-25
ужено
2017-08-25
жено
2017-08-25
ено
2017-08-25
span>
2017-08-25
an>
2017-08-25
>
2017-08-25
e" dd_to_basket-2nClicklickck;{{;;call_submit('frm_rds','rds','rds|rds','basket_add(add_to_basket-2,basket_total_overal,book,ISBN9785938082892)');}return false;}}{;;call_submit('frm_rds','rds','rds|rds','basket_add(add_to_basket-2,basket_total_overal,book,ISBN9785938082892)');}return false;}}_submit('frm_rds','rds','rds|rds','basket_add(add_to_basket-2,basket_total_overal,book,ISBN9785938082892)');}return false;}}'rds','rds|rds','basket_add(add_to_basket-2,basket_total_overal,book,ISBN9785938082892)');}return false;}}rds','rds|rds','basket_add(add_to_basket-2,basket_total_overal,book,ISBN9785938082892)');}return false;}}N9785938082892)');}return false;}}В книге обосновывается положение, что психическая реальность, которую долго не могла обрести психологическая наука, представляет собой отражательную и
регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга. ... id="oo-12315">регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...d="oo-12315">регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...o-12315">регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...12315">регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...5">регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...>регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...егулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...озга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...зга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...а. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
.... Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...у деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...тельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ьность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ым правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...равом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...вом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...м можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...й деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...еятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...тельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ьностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...тью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ю мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...озга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...но она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...лжна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...оставе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ставе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...конкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...онкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...нкретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ретные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...етные предметы изучения.<br> Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...тся принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ся принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ринципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ипиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...пиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ьное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ичие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...чие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...сихической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ихической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ческой деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...кой деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ой деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...й деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...тельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...и мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...озга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...га от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...а от всех других биологических процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ских процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ких процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...х процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... процессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...цессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ессов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ссов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ов в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...в в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... в теле животных и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ых и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...х и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... и человека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...еловека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ловека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...овека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ека.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ка.<br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...lt;br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...;br> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...r> Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...сихические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ихические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...озга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...га имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...а имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...еально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ьно-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...но-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...атериальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...териальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ериальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...иальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...альную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...у. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
.... Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...и идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...деальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...альны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...льны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ы по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...о своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...воему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...оему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
... содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...одержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ржанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...жанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ществующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ествующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...твующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...вующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...щую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ю действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...йствительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...ствительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...твительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.<br> К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова. <br>Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.<br> Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.<br> Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания. <br>Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности. <br>Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
...an>
...>
...nbsp;
...... href="#" onClick="el=document.getElementById('oo-12315');if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...('oo-12315');if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...'oo-12315');if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...o-12315');if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...5');if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...);if(el.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...l.className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...className=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...assName=='moretext-inv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...nv')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...')el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...el.className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">....className='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...Name='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...me='moretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...oretext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...etext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...ext-v';else el.className='moretext-inv';return false;">...se el.className='moretext-inv';return false;">... el.className='moretext-inv';return false;">...l.className='moretext-inv';return false;">...lassName='moretext-inv';return false;">...ssName='moretext-inv';return false;">...Name='moretext-inv';return false;">...-inv';return false;">...nv';return false;">...';return false;">...urn false;">...n false;">...false;">...>