Электронная библиотека технического вуза
1. Вавилонские врачи часто не были уверены в том, какое средство лучше применять, и пробовали на больном различные лекарства. Об этом свидетельствуют собрания рецептов, в которых для лечения однойединственной болезни предлагалось свыше 70 различных снадобий.
Оцените данную практику с позиций биоэтики.
1. Каким принципом руководствовались вавилонские врачи в своей практике?
2. Какая этическая теория может быть использована в качестве моральной аргументации для оправдания подобной практики вавилонских врачей?
3. Каким принципам и правилам биоэтики противоречит данная практика вавилонских врачей?
4. В соответствии с какими правилами, принципами и теориями биоэтики вы бы выстроили моральную аргументацию осуждения подобной практики?
5. Какая модель взаимоотношений врача и пациента зафиксирована в данном казусе?
2. Одна из статей законов царя Хаммурапи гласит: «Если врач, делая кому-нибудь тяжёлый надрез бронзовым ножом, излечит [этого] человека или, снимая с чьего-нибудь глаза бельмо бронзовым ножом, вылечит глаз этого человека, то он получает 10 сиклей серебра.
Если врач, делая кому-нибудь тяжёлый надрез бронзовым ножом, причинит смерть [этому] человеку или, снимая с чьего-нибудь глаза бельмо бронзовым ножом, повредит глаз [этого] человека, то ему должно отсечь руки».
Для сравнения отметим, что плата за хороший дом составляла в Вавилонском царстве пять сиклей серебра. В законах Хаммурапи имеются статьи, высоко оценивающие труд хирурга, а также карающие их за неудачные операции отсечением рук, но в этих законах нет соответствующих статей о работе терапевтов, об их неудачах и пр.
Дайте оценку данной статье законов царя Хаммурапи в свете биоэтики.