Раздел 2 / 3

Страница 69 / 157

Часть I. Русская средневековая культура как основа генезиса и функционирования разноликих моделей теоретических и прагматических оценок ислама

Режим постраничного просмотра

/

На первую страницу

На предыдущую главу

На следующую главу

На последнюю страницу

Озвучивание недоступно

/

Внимание! Для озвучивания и цитирования книги перейдите в режим постраничного просмотра.

Режим постраничного просмотра

Для продолжения работы требуется Registration

На предыдущую главу

На следующую главу

Скачать приложение

Россия и ислам. Том I

Table of contents

Лев Аннинский. ОКНО ИЛИ ДВЕРЬ?

Часть I. Русская средневековая культура как основа генезиса и функционирования разноликих моделей теоретических и прагматических оценок ислама -

ГЛАВА 1. Киевская Русь и мусульманский мир (домонгольский период)

1. Восприятие Востока (Азии) в дохристианской Руси

2. Формирование на базе христианства представлений о Востоке и об исламе

3. Древнерусская литература и византийская традиция о мусульманской цивилизации

4. Русское религиозно-культурное сознание и европейско-средневековая исламистика

5. "Хожение" черниговского игумена Даниила

ГЛАВА 2. Московская Русь и ислам: непримиримая стратегия, прагматическая тактика

1. Образ ислама на Руси в "монгольскую эпоху" (до середины XIV в.)

2. Русская культура расширяет объем знаний об исламе и мусульманах

3. Православно-русское мировозрение versus ислам в условиях формирования абсолютистской политической доктрины русского государства

4. Религиозная экспансия как суть проблемы "Россия и мусульманский Восток"

5. Позднесредневековая русская культура: восприятие ислама в период религиозного осмысления возникающей централизованной монархии как "третьего Рима"

ГЛАВА 3. Российское государство и ислам: поиски эмпирического и концептуального компромисса

1. Русская общественная мысль обосновывает внешнеполитическую активность Российского государства на балканском участке "мусульманского фронта"

2. Претензии церкви на роль главной носительницы духовной коммуникации русского общества

3. Складывающаяся христианская "теория ислама"

4. "Хожение" Афанасия Никитина

ГЛАВА 4. Иван Грозный и "безбожные агаряне": банальности и экстравагантности, запланированные симпатии, спонтанные фобии

1. Московские князья, ислам и реликты монгольского владычества

2. Образ мусульманина-чужака в русском фольклоре и в художественных произведениях

3. Европейский взгляд на Россию конца XV-начала XVI в

4. Иван Пересветов и его "туркофильство"

Примечания